阿含正义

  《唯识学探源》 平实导师 着

广说四大部《阿含经》诸经中隐说之真正义理,一一举示佛陀本怀,令阿含时期初转法轮根本经典之真义,如实显现于佛子眼前。并提示末法大师对于阿含真义误解之实例,一一比对之,证实唯识增上慧学确于原始佛法之阿含诸经中已隐覆密意而略说之,证实  世尊确于原始佛法中已曾密意而说第八识如来藏之总相;亦证实  世尊在四阿含中已说此藏识是名色十八界之因、之本──证明如来藏是能生万法之根本心。佛子可据此修正以往受诸大师(譬如西藏密宗应成派中观师:印顺、昭慧、传道、大愿、达赖、宗喀巴、寂天、月称、……等人)误导之邪见,建立正见,转入正道。

          ──平实导师──

          本书共七辑,已全部出版上架。

若欲购书:

         经销处:全省各大书局及佛教文物流通处

         邮  购:正智出版社

         邮政划拨账号:19068241

台湾以外地区人士欲购书籍,请利用下列网址的网络书局请购:

       1.诚品网络书局网址httP://www.eslitebooks.com

       2.博客來網路書店 網址  http://www.books.com.tw/

       3.三民网络书局网址http://www.Sanmin.com.tw

****************************************   

                   

        第一辑

  …………………………………………………………………………………0001

第一章  绪论——唯识学探源………………………………………………………0001

第二章  初会说法

  第一节  四阿含诸经之结集………………………………………………………0058

  第二节  三会说法之初会…………………………………………………………0097

  第三节  原始佛法中本有三乘菩提之提示………………………………………0220

第三章  阴界入

  第一节  六根之体性………………………………………………………………0230

  第二节  六尘与六入………………………………………………………………0265

第三节        十八界之六识界…………………………………………………………0317

          第二辑

第四节        五盛阴(第三章)………………………………………………………0341

第五节        四识住、七识住…………………………………………………………0404

第六节        外道神我、梵我…………………………………………………………0414

第七节        四圣谛与八正道…………………………………………………………0446

第八节        除异生性…………………………………………………………………0480

第四章        四食

第一节        四食总说…………………………………………………………………0492

第二节        搏食………………………………………………………………………0499

第三节        触食………………………………………………………………………0507

第四节        念食——意思食…………………………………………………………0518

第五节        识食与八背舍……………………………………………………………0532

第六节        灭四食者方证解脱………………………………………………………0576

第七节        四食与佛菩提修证之关系………………………………………………0592

第五章        如来藏与七识心

第一节        十二因缘之名色缘识——六识身、七识身……………………………0597

第二节        十因缘之名色缘识——名色由识生……………………………………0622

          第三辑

第三节        十因缘观与十二因缘观的关联(第五章)……………………………0669

第四节        识缘名色、名色缘识……………………………………………………0716

第五节        识阴是修道的关键………………………………………………………0745

第六节        名色之根本——第八识——说真实缘起………………………………0813

第七节        我与无我——非我、不异我、不相在…………………………………0837

第八节        熏习与本际………………………………………………………………0874

第九节        寿暖与识即是命根………………………………………………………0894

第十节        佛未曾说如来藏是众生我………………………………………………0916

第十一节  西藏密宗未曾实传如来藏法…………………………………………0980

第四辑

  第十二节  由当来下生弥勒尊佛所传法义证明如来藏方是正法(第五章)…1023

  第十三节  如来藏令二乘涅盘不堕断灭空………………………………………1034

第六章        三法印

第一节        诸行无常…………………………………………………………………1065

第二节        诸法无我…………………………………………………………………1114

第三节        涅盘寂静…………………………………………………………………1145

第四节        三法印不得外于如来藏…………………………………………………1171

第五节        业果报系统………………………………………………………………1185

第七章        慧解脱

第一节  二乘所断无明与外道常见………………………………………………1206

第二节  心解脱、慧解脱——见道与修道………………………………………1239

第三节  解脱是如,涅盘非断灭空………………………………………………1290

第四节  出离生死是佛对声闻人的最后遗教……………………………………1308

第五节  灭知觉者方是实取解脱…………………………………………………1316

第六节  我与我所俱断方名解脱…………………………………………………1366

           第五辑

第七节  解脱之身证与见道等(第七章)………………………………………1381

第八节  十二因缘是假号法………………………………………………………1405

第八章        俱解脱——八解脱圣者应再进修

第一节  俱解脱……………………………………………………………………1417

第二节  俱解脱者非因定力而得解脱……………………………………………1425

第三节  灭四取者方得解脱………………………………………………………1428

第九章        涅盘

第一节  灭尽六入方是无余涅盘…………………………………………………1433

第二节  灭尽五阴方是无余涅盘…………………………………………………1462

第三节  无余涅盘界………………………………………………………………1494

第四节  三皈五戒是证初果解脱之基本要件……………………………………1528

第五节  非仅以戒净一法能证涅盘………………………………………………1536

第六节  十八界舍已方证无余涅盘………………………………………………1545

第七节  五出要界…………………………………………………………………1556

第八节  二乘顶忍与三缚结………………………………………………………1579

第九节  戒是解脱之依凭…………………………………………………………1599

第十节  离心、意、识故名涅盘…………………………………………………1602

第十一节        「涅盘后有、无」之议论是无记法?………………………………1641

第十章        无为界与尽智

第一节  界——种子——功能差别………………………………………………1664

第二节  有为界与无为界…………………………………………………………1669

          第六辑

第三节  本际、实际(第十章)…………………………………………………1733

第四节  异熟与熏习………………………………………………………………1778

第五节  涅盘实际乃无间等法……………………………………………………1802

第六节  阿含佛法是一切佛法之根本?…………………………………………1822

第七节  三乘共入无余涅盘?……………………………………………………1867

第十一章  游行经--入灭不灭……………………………………………………1876

第十二章  杂说

第一节        天界有佛法宣扬之证据…………………………………………………1957

第二节        前后有佛,非唯释迦一佛………………………………………………1978

第三节        如来一名非唯大乘方有…………………………………………………1987

第四节        佛非不责人也……………………………………………………………2024

第五节        说法错谬者得无量罪……………………………………………………2062

第六节        证有三世…………………………………………………………………2073

          第七辑

第七节        念佛法门不是后来大乘经才发明者(第十二章)……………………2085

第八节        非以苦行为解脱道之正修………………………………………………2090

第九节        原始佛法中已曾说摩诃衍与三乘等……………………………………2097

第十节        施论与戒论………………………………………………………………2127

第十一节  中道及一乘……………………………………………………………2132

第十二节  外道及在家人依佛语证得阿罗汉果…………………………………2172

第十三节  二乘无学的五分法身不名五分法身…………………………………2190

第十四节  能破邪显正者方是梵行支具足………………………………………2194

第十五节  佛涅盘后当以法为依、以戒为归……………………………………2202

第十六节  莫亲近恶知识…………………………………………………………2209

第十七节  当设方便而令正法久住………………………………………………2228

第十八节  三缚结不能断除之原因………………………………………………2244

第十九节  天上天下无如佛………………………………………………………2263

第二十节  授记弥勒菩萨成佛……………………………………………………2283

第十三章  印顺《唯识学探源》的大项错谬

第一节        略说………………………………………………………………………2319

第二节        莫将阿含解脱道误认为成佛之道………………………………………2333

第三节        真我与无我的困扰………………………………………………………2340

第四节        增一与杂阿含本是大乘经,但被集结为二乘经………………………2376

第五节        学佛者应当亲近真善知识、远离邪见…………………………………2399

  跋…………………………………………………………………………………2427

*************************************************************************

                    回总目录页